El conocimiento organizado de un hombre de Trento. La biblioteca de Pedro del Frago, obispo de Huesca, en 1584

In Gronjor, a world that's half light and half shadow, a group of hunters traverse the untamed dark side. They're headed towards the labyrinth, the most savage zone on the planet, populated by wild animals that work to throw center-seekers off their path. Gronjor's delicate equilibrium depends on this cruel process of selection controlled by the sorcerer Milosh. There's little cause for hope, except for a prophecy that speaks of an imminent change...

Para la crítica argentina, el tópico de las historias de la literatura no es solamente un objeto de investigación como cualquier otro: aparece siempre como su centro manifiesto u oculto, como el impulsor que le permite pensar sus propias condiciones de posibilidad y sus relaciones problemáticas con la literatura y con el devenir histórico. Guadalupe Maradei examina con elegante minuciosidad un momento turbador de la historia nacional, heredero de una violencia y de un trauma: la posdictadura. Concibe al canon no como sucesión pacífica de altas y bajas, sino como un necesario conflicto, ...

La vida, tejido de instantes y flujo de momentos, nos obliga a sobrevivir de manera pragmtica y aprendemos a poner en funcionamiento toda nuestra energa en la supervivencia, pero la mente y el corazn, mantienen siempre un vaco, una insatisfaccin que no puede llenar la simple estabilidad fsica y material o lo lucha por ella. Y es en esa ansiedad, donde la contradiccin entre la mente y el cuerpo, entre los pensamientos y los sentimientos, nos agobia, es cuando aparece la literatura, la poesa y el arte, como la panacea para nuestros delirios.

Este libro es el resultado de un esfuerzo didáctico encaminado a mostrar que la reflexión sobre el absurdo y la rebelión adelantada por Albert Camus es una lectura de la contemporaneidad, entendida ésta como el desfase entre la conciencia que el hombre ha adquirido de la libertad y la realización histórica de esa conciencia. El libro muestra el modo como Camus encara radicalmente el problema existencial número uno del ser humano: el problema de la muerte, pero su emergencia como problema es enteramente vivencial, casi doméstico: ¿cómo hacer la historia sin tener que pasar por el...