El Obispo Diego Ramírez de Villaescusa y su papel como mecenas de las artes.

La historia de Cuba se circunscribe erróneamente para muchos al proceso revolucionario que la mantiene secuestrada desde 1959. La construcción del socialismo y el antinorteamericanismo militante han sido las coartadas para justificar dicho secuestro; para consagrar a un individuo carismático y paranoide como líder de la revolución mundial, para camuflar ?errores? que no lo son y exhibir logros inexistentes. La violencia y la intimidación han sido los instrumentos para inducir la desesperanza, fomentar el sometimiento, estimular la simulación como estrategia de supervivencia, y para...

«El progreso no consiste en aniquilar hoy el ayer sino al revés, en conservar aquella esencia del ayer que tuvo la virtud de crear ese hoy mejor». José Ortega y Gasset Después del convulso siglo XIX español y la desaparición definitiva de su imperio, muchos filósofos del siglo XX fueron muy críticos con la propia España. Ortega y Gasset consideraba a España como un país con una cultura y una historia ricas, pero que estaba atrasada en términos de desarrollo económico y social. Apostaba por la industrialización de España, que debía modernizarse para poder competir con el resto ...

Este tomo recopila transcripciones de documentos primarios sobre el tema de la moneda macuquina en PR. El libro abarca un periodo aproximado entre 1813 hasta 1857. Para el libro, hemos transcrito m's de 375 p?ginas de documentos primarios los cuales se encuentran custodiados en Archivo Hist?rico Nacional en Madrid, Espa?a. En P.R. finalizaron las remesas del Situado Mexicano a principios de siglo XIX, y nuestro primer Intendente de Hacienda, Alejandro Ram?rez, autoriz? el uso de dicha moneda para mitigar la carencia de moneda en circulaci?n. La moneda macuquina circul? libremente en Puerto...

Este libro busca cuestionar la idea de que existe un único campo de la memoria, un campo dicotómico, reducido al forcejeo entre memorias “oficiales y no oficiales”, entre organizaciones agonistas que le disputan la versión histórica y los olvidos a la memoria gubernativa. También busca mostrar cómo el campo de las memorias de las víctimas es enriquecido por otras posiciones, entre ellas, no solo las subalternas de los sin voz, sino las sub/alternas, que construyen un afuera de la disputa por el poder central, lo cual genera y deriva en poderes y prácticas culturales alternos....