El verdadero discipulado

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana...

¡El avivamiento no es suficiente! Esta audaz declaración hace un nuevo llamado a la acción a los cristianos: TOMA LA POSICION QUE DIOS TE HA DADO EN LA TIERRA Y COMIENZA A FOMENTAR EL REINO DE JESUCRISTO EN TODAS LAS ESFERAS SOCIAELS. El Dr. Joseph Mattera difunde este llamado basándose en una sana interpretación bíblica y en la convicción de que la iglesia debe cumplir su rol antes del regreso de Jesús. La intención de Dios es que el evangelio se infiltre en cada ámbito de la creación. Por lo que en el próximo mover de Dios, los apóstoles y profetas se involucrarán en todas las ...

Que significa esta expresion? Para poder entender la expresion en plenitud, la reflexion parte de un analisis historico de su uso en la doctrina canonica y en la reflexion de algunos autores y echa mano de los fundamentos juridicos y teologicos en los que se basa.Originalmente se uso la expresion in Persona Ecclesiae que tenia el sentido mistico de representacion de la Iglesia en la accion ministerial, pero por preocupaciones de tipo juridico, es decir por considerar que se trataba de una accion de la autoridad que delegaba, se transformo en la expresion nomine Ecclesiae.

El hinduismo es la más antigua de las religiones o, más bien, de las disciplinas metafísicas de que tenemos un conocimiento completo y preciso por fuentes escritas y, en lo que atañe a los dos últimos milenios, por documentos iconográficos. Es también una disciplina que sobrevive en una tradición intacta, vivida y comprendida hoy por millones de seres humanos. El budismo, en cambio, empieza con el mito, la vida misma del fundador, pero la personalidad de este último aparece totalmente oculta por la sustancia eterna con que se identifica. ¿Son suficientes estas características...