En las fuentes inalterables de la alegría

Omraam Mikhaël Aïvanhov nació el 31 de enero de 1900 en la ciudad de Serbtzi, en Bulgaria. Su vida estuvo marcada por su búsqueda espiritual y su profundo interés en el desarrollo humano. Desde joven, Aïvanhov mostró una inclinación hacia la espiritualidad, lo que lo llevó a explorar diversas tradiciones filosóficas y esotéricas. A los 20 años, se convirtió en discípulo del maestro Peter Deunov, un prominente maestro espiritual búlgaro, lo que marcó un punto de inflexión en su vida.

A medida que profundizaba en el conocimiento espiritual, Aïvanhov comenzó a desarrollar su propio enfoque y enseñanzas. Su vida cambió cuando en 1937, decidió emigrar a Francia, donde continuó su trabajo de difusión espiritual. Durante este periodo, estableció la Fraternidad Blanca Universal, un movimiento que buscaba la reconciliación entre las diversas tradiciones espirituales y la promoción de la enseñanza de la espiritualidad integral.

Las enseñanzas de Aïvanhov están centradas en la idea de la iluminación personal y la importancia de vivir en armonía con las leyes universales. Se enfocó en la transformación del ser humano, abogando por la práctica de la meditación, la oración y el estudio. A través de sus conferencias, libros y enseñanzas, intentó guiar a las personas hacia una vida más plena y consciente.

• Enseñanzas clave:
  • La importancia de la armonía entre el cuerpo, la mente y el espíritu.
  • La práctica diaria de la meditación como herramienta de crecimiento personal.
  • La conexión con la naturaleza y los ciclos de la vida.
• Libros destacados:
  • La Vida del Hombre Es un Viaje Espiritual
  • La Luz del Alma
  • Lecciones de la Naturaleza

A lo largo de su vida, Aïvanhov se dedicó a dar conferencias en diferentes países, compartiendo su comprensión de las leyes espirituales y la necesidad de una transformación en la conciencia humana. Su presencia y oratoria carismática atraían a un público diverso, ansioso de aprender sobre su visión del mundo espiritual.

A pesar de la simplicidad de su mensaje, las enseñanzas de Aïvanhov estaban profundamente arraigadas en un entendimiento complejo de la espiritualidad que abarcaba tanto el misticismo como la filosofía. Su idea de que cada individuo tiene la capacidad de alcanzar su máximo potencial resonó con muchas personas en una época marcada por conflictos y tensiones globales.

Falleció el 25 de diciembre de 1986 en Francia, pero su legado sigue vivo a través de sus obras y de la Fraternidad Blanca Universal, que continúa promoviendo sus enseñanzas. Su enfoque holístico, que abarca la espiritualidad en todos los aspectos de la vida humana, continúa inspirando a quienes buscan profundizar en su jornada personal hacia la iluminación.

Omraam Mikhaël Aïvanhov dejó un impacto duradero en la corriente espiritista contemporánea y sigue siendo una figura pertinente en discusiones sobre espiritualidad, autoconocimiento y desarrollo personal. Su vida y enseñanzas nos recuerdan la importancia de la búsqueda interior y la conexión con el universo.

He aquí reunidos en este volumen, un cierto número de ejercicios sencillos y eficaces que Omraam Mikhaël Aïvanhov ha indicado a través de sus conferencias, como respuesta a la necesidad de métodos que tanto se hace sentir actualmente en la vida espiritual. Unos conciernen a ciertos aspectos concretos de la vida cotidiana, mientras que otros a determinadas actividades puramente espirituales. Todos estos métodos proceden de la tradición iniciática, cuya preocupación principal es la venida de lo que las Escrituras llaman "un nuevo cielo y una nueva tierra...", es decir, un cambio en...

"En el universo existen dos principios fundamentales que se reflejan en todas las manifestaciones de la naturaleza y de la vida, y que se llaman principio masculino y principio femenino. La creación es la manifestación de estos dos principios, los cuales son la repetición de los dos grandes principios cósmicos creadores: el Padre Celestial y la Madre Divina, de los que el hombre y la mujer también son un reflejo. En la naturaleza no veréis otra cosa que el trabajo de estos dos principios bajo distintas formas y dimensiones. Lo veréis en el ser humano, y no sólo en su cuerpo físico...

Admiranda sive de Magnitudine romana libri IV es una descripción del Imperio romano en 48 capítulos monográficos que tratan distintas instituciones romanas. Fue escrita en la transición de los siglos XVI al XVII por el humanista Justo Lipsio. El conjunto de la obra se divide en 4 libros cada uno de los cuales desarrolla una condición que explica la grandeza de Roma: el poder territorial, militar y demográfico; los edificios monumentales y obras públicas; los recursos económicos y financieros del Estado, de los particulares y la política de gasto; y las virtudes cívicas y militares...

Herederos de un humanismo antiguo y radical, los estudios culturales constituyen, como señala Antonio Lastra en esta obra, "la respuesta contemporánea más exigente a las cuestiones suscitadas por una historia terminable e interminable a la vez, pero, como disciplina y como método de investigación y transformación de la realidad, los estudios culturales se enfrentan a dilemas casi insolubles". En el trayecto para la construcción de esa respuesta, 'Ecología de la cultura' -que comienza con una consideración sobre la naturaleza y concluye con una reflexión sobre la cultura- también...

La filosofía en Colombia ha girado generalmente alrededor de la tradición occidental, iniciada en Grecia hace más de 2.500 años, difundida en el mundo antiguo durante la época helenística, desarrollada luego en la Europa medieval y moderna, y extendida luego por las Américas y otros lugares en donde el colonialismo lo permitió. Por lo tanto la tradición asiática ha sido vista como una postura religiosa o a lo sumo como un estilo de vida moral, pero no se le ha dado, con pocas excepciones, el estatus filosófico que se merece. Douglas Berger nos muestra en este libro un panorama...

Los que repiten aquello de que la vida es corta secundan sin quererlo un tópico lacrimógeno cristiano. La vida dura justo lo que tiene que durar, aunque todos firmaríamos doscientos años más, seguramente sin saber muy bien lo que hacíamos. Sócrates, el Jesucristo de la filosofía, murió porque ya no podía más de sabiduría, porque ese cuerpo de viejo de setenta años no daba ya más de sí en lo que a plétora de júbilo podía contener. Sócrates se suicidó ante el jurado de Atenas, esto es claro, pero antes formuló ante sus más queridos allegados su sueño más entrañado. Y...