La cultura. Argentina (1960-2000)

Mariano Ben Plotkin es un destacado historiador y académico argentino, reconocido principalmente por su trabajo en el ámbito de la historia contemporánea y su enfoque en la historia política y social de América Latina. Nacido en Buenos Aires en 1968, Plotkin ha dedicado gran parte de su carrera a investigar y analizar las complejidades del contexto argentino, particularmente durante el período de la dictadura militar que asoló el país entre 1976 y 1983.

Cursó sus estudios en la Universidad de Buenos Aires, donde se formó en Historia y comenzó a desarrollar su interés por los movimientos sociales y las políticas represivas que marcaron la historia reciente de Argentina. Su enfoque académico se centra en las relaciones entre memoria histórica, identidad y la construcción de relatos históricos en sociedades post-conflicto.

Uno de los aspectos más destacados de la obra de Plotkin es su capacidad para interrelacionar la historia local con tendencias globales, reflexionando sobre cómo los eventos de otras partes del mundo han influido en la historia argentina. Ha escrito varios libros y artículos académicos que abordan temas como la memoria colectiva, los derechos humanos y la cultura política en América Latina.

En su libro más reconocido, “Memoria y justicia: la construcción del pasado reciente en Argentina”, Plotkin investiga la forma en que los argentinos han llegado a entender y narrar su pasado reciente marcado por la represión. Este trabajo se ha convertido en una referencia esencial para aquellos que estudian la historia contemporánea del país y su lucha por la verdad y la justicia en relación con los crímenes de la dictadura.

A lo largo de su carrera, Mariano Ben Plotkin ha sido un ferviente defensor de los derechos humanos y ha participado en diversas iniciativas académicas y sociales que buscan promover la memoria y la justicia histórica. Su compromiso con la verdad y la reconciliación en Argentina ha hecho que su voz sea reconocida tanto a nivel nacional como internacional.

Plotkin también ha contribuido a la formación de nuevas generaciones de historiadores en diversas instituciones académicas. Como profesor universitario, ha influido en el pensamiento crítico y en la investigación histórica, fomentando una mayor comprensión de la historia argentina y su impacto en la identidad nacional.

Además de su labor como académico y docente, ha sido elponente en conferencias y seminarios en todo el mundo, compartiendo su conocimiento y visión sobre la historia argentina y latinoamericana. Mariano Ben Plotkin continúa siendo una figura fundamental en el ámbito de la historia, proporcionando valiosas perspectivas sobre los desafíos que enfrentan las sociedades que buscan enfrentar su pasado y construir un futuro más justo.

En resumen, Mariano Ben Plotkin se ha consolidado como una figura clave en la historiografía argentina contemporánea, aportando una visión crítica y reflexiva de la historia reciente del país. Su trabajo sigue siendo relevante y necesario en un contexto donde la memoria y la verdad son fundamentales para avanzar hacia una sociedad más justa y consciente de su pasado.

En su apogeo, la población de la ciudad de Roma probablemente superó el millón. Sin embargo, el Imperio Romano era una sociedad agrícola donde la mayoría de la gente se ganaba la vida con la agricultura (aunque había muchos artesanos). Solo una pequeña minoría de la población vivía en ciudades. Básicamente había dos tipos de personas: ciudadanos y no ciudadanos. Los ciudadanos romanos tenían ciertos privilegios. En 212 dC todas las personas libres en el Imperio Romano se convirtieron en ciudadanos (Edicto de Caracalla).

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La Edad Media ha sido considerada un periodo de estancamiento del saber, sombrío y cruel. Jesús Callejo desmonta esta imagen con un apasionante repaso de la época: desde las bibliotecas perdidas y los textos malditos, a los increíbles avances tecnológicos como las lámparas perpetuas, los espejos mágicos y originales aparatos voladores pasando por los diabólicos autómatas que fueron ocultados a los ojos del gran público.

Abril de 1937: el asedio al Santuario de la Cabeza de Andújar se salda con doscientos muertos; muchos son mujeres y niños. Allí desapareció una familia compuesta por un matrimonio y sus cinco hijas. Sus cuerpos reposan en un cementerio de tumbas sin nombre. Tres décadas después, en otro pueblo de la provincia surge un misterio que aún nadie ha logrado resolver; unas efigies atormentadas afloran en el suelo de una cocina de pastores. En los rostros, gestados por las zonas oscuras del cemento, no hay pintura ni añadidos. Un imposible cuyo eco alcanzará las portadas de todos los...