Las princesas van a la universidad

El tema de la muerte del padre recorre la historia desde Hamlet hasta "La invención de la soledad" de Paul Auster o "Patrimonio" de Philip Roth, para hacernos reflexionar sobre como la densa y perturbadora sombra del finado decide el destino de su hijo. En "La ley de la ferocidad" Gabriel regresa al barrio de su pasado tras recibir la noticia de la muerte de su padre. Le espera un velorio de dos días con sus noches, el reencuentro con su familia y con sus exmujeres; y también una recaída en todo aquello que había provocado su marcha: el alcohol, la cocaína y el sexo ciego. La redención ...

The Clasicos Chicanos/Chicano Classics series is intended to ensure the long-term accessibility of deserving works of Chicano literature and culture that have become unavailable over the years or that are in imminent danger of becoming inaccessible. Each of the volumes includes an introduction contextualizing the work within Chicano literature and a bibliography of works by and about the author. The series is designed to be a vehicle that will help in the recuperation of Raza literary history and permit the continued experience and enjoyment of our literature by both present and future...

Fortunata y Jacinta (dos historias de casadas) Fortunata y Jacinta transcurre entre la Revolución de 1868, el reinado de Amadeo de Saboya, la Primera República, con los golpes militares de los generales Pavía y Martínez Campos, y la Restauración que devolvió el trono al Borbón Alfonso xii. En la primera parte de la novela, Juanito Santa Cruz, un señorito ocioso y sin escrúpulos, se casa con Jacinta, pariente de inferior posición económica. Mientras ella se obsesiona buscando a un supuesto hijo natural abandonado por su marido, Juanito vuelve a acosar a Fortunata, una de sus...

‘Somewhere in the cosmos there are happier places,’ muses Martin Vrána, the hero of Jan Balabán’s novel Where was the Angel Going?. ‘People are transported to the planet Earth for punishment. Part of the punishment is their ignorance of the fact. We’ve forgotten that we’ve forgotten.’ Yet, as this very reflection implies, in Martin’s case, part of his ‘punishment’ is his ever-present memory of an Eden from which he had been expelled. The prototypical outsider, a member of a minority community within a minority community (a Protestant in the overwhelmingly agnostic Czech...