Moksha

Aldous Huxley, nacido el 26 de julio de 1894 en Godalming, Inglaterra, fue un destacado novelista, ensayista y crítico social, conocido principalmente por su obra más famosa, Un mundo feliz (Brave New World), publicada en 1932. Huxley provenía de una familia con una rica tradición intelectual; su madre, Julia Arnold, era una figura prominente en el movimiento educativo, y su padre, Leonard Huxley, fue un conocido biólogo y editor.

Desde joven, Huxley mostró un gran interés por la literatura y la filosofía. Estudió en la Escuela Eton, donde comenzó a cultivar su amor por la escritura. Posteriormente, se matriculó en el Balliol College de Oxford, donde se graduó en 1916 en literatura moderna. Sin embargo, su vida académica se vio interrumpida por la Primera Guerra Mundial, en la que Huxley sufrió de problemas de visión que lo eximieron del servicio militar.

En la década de 1920, Huxley comenzó a ganar reconocimiento como escritor. Sus primeras novelas, incluyendo Crome Yellow (1921) y Aldous Huxley: A Biography, reflejaban su ingenio y su análisis crítico de la sociedad. Sin embargo, fue Un mundo feliz la que lo catapultó a la fama internacional. Esta obra, distópica en su esencia, exploraba los peligros del totalitarismo y la deshumanización en una sociedad obsesionada con el placer y la conformidad. A través de su narrativa, Huxley planteó inquietantes preguntas sobre la dirección de la civilización y la capacidad del ser humano para comprometer sus valores por la comodidad y la estabilidad.

Uno de los aspectos más fascinantes de la vida de Huxley fue su interés en las filosofías orientales y la espiritualidad. En la década de 1930, se trasladó a los Estados Unidos, donde se involucró con el movimiento del humanismo y se convirtió en un defensor de la meditación y el uso de sustancias psicotrópicas como medios para explorar la conciencia. Este interés culminó en su obra Las puertas de la percepción (1954), donde reflexionó sobre sus experiencias con la mescalina y su búsqueda de la trascendencia espiritual.

Otro de sus libros notables es El mundo feliz revisitado (1958), donde Huxley reflexionaba sobre los eventos contemporáneos a la luz de los temas abordados en su novela original. En él, expuso su preocupación por el avance de la tecnología y la manipulación genética, advirtiendo que la búsqueda del bienestar y la felicidad podría llevar a la pérdida de la libertad individual.

• Estilo literario: Huxley era conocido por su prosa incisiva y su capacidad para combinar la sátira con una profunda preocupación por la condición humana.
• Influencia: Sus obras han influido en una amplia gama de escritores, pensadores y movimientos sociales, desde el existencialismo hasta la contracultura de los años 60.
• Fallecimiento: Huxley falleció el 22 de noviembre de 1963 en Los Ángeles, California, el mismo día que el presidente John F. Kennedy fue asesinado, un hecho que ha llevado a múltiples interpretaciones sobre su legado.

Aldous Huxley dejó un impacto duradero en la literatura y la filosofía moderna. Su capacidad para anticipar problemas sociales y éticos relacionados con la tecnología y el progreso humano sigue siendo relevante en nuestros días, invitando a las futuras generaciones a cuestionar el rumbo de la civilización. A través de su obra, Huxley no solo se convirtió en un crítico de su tiempo, sino que también se erigió como un visionario que instó a la humanidad a reflexionar sobre su propio camino.

Éste es el único relato infantil escrito por Aldous Huxley. Dedicada a su sobrina Olivia, esta fábula narra las peripecias del señor y la señora Cuervo para evitar que el señor Serpiente siga devorando los huevos de su nido. La señora Cuervo no entiende por qué cada huevito que pone desaparece sin dejar rastro, y mucho menos polluelo. El misterio queda al descubierto cuando nota al señor Serpiente deslizándose sin pena hasta el nido. ¿Qué puede hacer? Al compadre Búho, el ave más ingeniosa de Pearblossom se le ocurre una solución sorprendente. Relato sobre la inteligencia y la...

Los señores Cuervo tienen un gran problema... cada vez que la señora Cuervo pone un huevo, este desaparece al día siguiente. ¿Cómo conseguirán detener al malvado responsable? Fantástico relato que nos muestra la importancia de la unión de los débiles frente a los más fuertes.

Un libro tan singular como precursor, en el que el autor expresa sus experiencias sensoriales bajo la acción de la mescalina, el principio activo del peyotl, denominación mexicana del cacto, venerado como una deidad por los indios de México y del sudeste de los Estados Unidos.

«Lo que amenaza al hombre no viene en primer lugar de los efectos posiblemente mortales de las máquinas y los aparatos de la técnica. La auténtica amenaza ha abordado ya al hombre en su esencia. El dominio de la estructura de emplazamiento amenaza con la posibilidad de que al hombre le pueda ser negado entrar en un hacer salir lo oculto más originario, y de que este modo le sea negado experienciar la exhortación de una verdad más inicial». (Martin Heidegger, en La pregunta por la técnica)

En los ultimos tiempos la idea de responsabilidad parece haber recuperado un cierto atractivo teorico, probablemente perdido por su sistematica asociacion con el judeocristiano concepto de culpa. Lo que regresa no es la vieja idea restaurada sino una nueva nocion, que debiera incorporar algunos de los temas que hoy mas nos preocupan. Porque en ese regreso han tenido que ver multiples circunstancias, relacionadas no solo con el orden del pensamiento, sino tambien con el de la politica o incluso con el de la economia. La expresion que titula el presente libro ?hacerse cargo? es una expresion...

La política, ¿tiene por función buscar consensos y normas generales para resolver las diferencias de intereses o visiones? ¿O más bien, como en el caso del arte y la filosofía, tiene que ver con el desacuerdo, la pluralidad irreductible de perspectivas y las diferencias inconciliables? El pensamiento político de Lyotard se sitúa en el campo de fuerzas de lo que denominaba el différend, es decir, las disputas entre dos o más partes que se enfrentan en juegos de lenguaje diferentes –diferencias que no se pueden resolver recorriendo a unos supuestos universales, compartidos y...

¿Qué es o qué puede ser el Mundo Clásico, además de un conjunto de textos que los filólogos deben editar con mayor o menor rigor y pericia, o de un periodo histórico que los historiadores pueden reconstruir con mayor o menor fortuna? Y más allá de ser un objeto de disquisiciones técnicas al alcance de pocos, ¿será tan sólo un conjunto de vaporosos ideologemas susceptibles de empleo en los más diversos contextos y con las más diferentes intenciones, como los que el lector podrá encontrar en estas páginas? La cultura alemana del siglo XIX y de la primera mitad del XX es un...