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SERMONES SELECTOS PARTE 2

Resumen del Libro

Libro SERMONES SELECTOS PARTE 2

Mi querido y joven amigo, Como deseaste que te enviara, por escrito, algunas instrucciones sobre cómo conducirte en tu curso cristiano, ahora responderé a tu petición. El dulce recuerdo de las grandes cosas que he visto últimamente en su iglesia, me inclina a hacer todo lo que esté a mi alcance para contribuir al gozo espiritual y a la prosperidad del pueblo de Dios allí. 1. Les aconsejo que mantengan una gran seriedad en la religión, como si supieran que están en un estado de naturaleza, y estuvieran buscando la conversión. Aconsejamos a las personas que están bajo convicción, que sean fervientes y violentos por el reino de los cielos; pero cuando han alcanzado la conversión, no deben ser menos vigilantes, laboriosos y fervientes en toda la obra de la religión, sino más; porque están bajo obligaciones infinitamente mayores. Por falta de esto, muchas personas, en pocos meses después de su conversión, han comenzado a perder su dulce y vivo sentido de las cosas espirituales, y a enfriarse y oscurecerse, y se han "traspasado a sí mismos con muchos dolores;' mientras que, si hubieran hecho como el apóstol, (Fil. 3:12-14.) su camino habría sido "como la luz resplandeciente, que brilla más y más hasta el día perfecto." 2. No dejéis de buscar, esforzaros y orar por las mismas cosas por las que exhortamos a los inconversos a esforzarse, y un grado de las cuales ya habéis tenido en la conversión. Ora para que se te abran los ojos, para que recibas la vista, para que te conozcas a ti mismo, y seas llevado al escabel de Dios; y para que veas la gloria de Dios y de Cristo, y seas resucitado de entre los muertos, y el amor de Cristo se derrame en tu corazón. Aquellos que tienen la mayoría de estas cosas, todavía tienen necesidad de orar por ellos; porque hay tanta ceguera y dureza, orgullo y muerte restantes, que todavía necesitan tener esa obra de Dios realizada en ellos, para iluminarlos y animarlos, que los sacará de las tinieblas a la maravillosa luz de Dios, y será una especie de nueva conversión y resurrección de los muertos. Hay muy pocas peticiones propias de un hombre impenitente que no sean también, en cierto sentido, propias de los piadosos. 3. Cuando oigas un sermón, escúchalo por ti mismo. Aunque lo que se dice puede estar dirigido más especialmente a los inconversos, o a aquellos que, en otros aspectos, están en circunstancias diferentes a las tuyas; sin embargo, deja que la intención principal de tu mente sea considerar: "¿En qué sentido es esto aplicable a mí? y ¿qué mejora debo hacer de esto, para el bien de mi propia alma?" 4. Aunque Dios ha perdonado y olvidado tus pecados pasados, no los olvides tú mismo: recuerda a menudo qué miserable esclavo fuiste en la tierra de Egipto. Trae a menudo a la memoria tus actos particulares de pecado antes de la conversión; como el bendito apóstol Pablo menciona a menudo su antiguo espíritu blasfemo y perseguidor, y su injuria a los renovados; humillando su corazón, y reconociendo que era "el más pequeño de los apóstoles", y que no era digno "de ser llamado apóstol", y el "más pequeño de todos los santos", y el "primero de los pecadores"; y confiesa a menudo tus antiguos pecados a Dios, y deja que el texto esté a menudo en tu mente, (Ezequiel 16: 63. ) "para que te acuerdes y te confundas, y nunca más abras la boca, a causa de tu vergüenza, cuando me apacigüe contigo por todo lo que has hecho, dice el Señor Dios". 5. Recuerda que tienes más motivos, en algunos casos, mil veces, para lamentarte y humillarte por los pecados cometidos desde la conversión, que antes, a causa de las obligaciones infinitamente mayores que recaen sobre ti para vivir para Dios, y para mirar la fidelidad de Cristo, al continuar inmutablemente su bondad amorosa, a pesar de toda tu gran indignidad desde tu conversión. 6. Sé siempre muy abatido por el pecado que te queda, y no pienses nunca que estás suficientemente abatido por él; pero no te...

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Biografía de Jonathan Edwards

Jonathan Edwards (1703-1758) fue un teólogo, filósofo y predicador puritano estadounidense, conocido como uno de los líderes del Gran Despertar en el siglo XVIII. Nacido en East Windsor, Connecticut, fue el hijo de un ministro congregacional y creció en un entorno profundamente religioso. Desde joven, Edwards mostró un notable talento para el estudio, especialmente en el ámbito de la teología y la filosofía. A la edad de 13 años, ingresó a la Universidad de Yale, donde se graduó con honores en 1720.

Tras completar su educación, Edwards se convirtió en pastor en un pequeño pueblo de Massachusetts, donde desarrolló su estilo de predicación apasionado y emocional. Su obra más famosa, "Sinners in the Hands of an Angry God", es un sermón que ilustra su enfoque lleno de fervor y que tuvo un impacto duradero en el público de la época. Este sermón, pronunciado en 1741, es conocido por su vívido lenguaje y por evocar un profundo sentido de temor y conciencia del pecado en sus oyentes.

Edwards fue un pensador innovador que combinó la teología con la filosofía y el empirismo, lo que le llevó a explorar cuestiones sobre la naturaleza de la experiencia humana y la relación entre Dios y el hombre. En su obra "A Treatise Concerning Religious Affections", Edwards analizó las emociones y cómo estas pueden ser instrumentos tanto de la gracia divina como de la autoconfianza engañosa. Defendió la idea de que las verdaderas conversiones y experiencias religiosas pueden ser identificadas por sus efectos en el carácter y comportamiento de las personas.

Además de su labor como predicador, Edwards también fue un prolífico escritor. Sus obras abordan temas que van desde la filosofía hasta la cosmología, y su pensamiento influyó en el desarrollo del calvinismo en América. Es considerado un precursor del movimiento evangélico y su legado perdura en muchas corrientes del cristianismo contemporáneo.

  • Obras destacadas:
    • "Sinners in the Hands of an Angry God"
    • "A Treatise Concerning Religious Affections"
    • "The Freedom of the Will"
    • "The End for Which God Created the World"

En 1757, Edwards aceptó el cargo de presidente de la Universidad de Princeton, donde continuó escribiendo y reflexionando sobre temas teológicos hasta su muerte en 1758. Su predicación y sus escritos influyeron en numerosos líderes religiosos y filósofos subsecuentes, y su énfasis en la necesidad de una experiencia personal de conversión ha dejado una impronta significativa en la tradición cristiana evangélica.

La vida y obra de Jonathan Edwards no solo reflejan las complejidades de la fe y la razón en su tiempo, sino que también plantean preguntas profundas sobre la condición humana, la moralidad y el propósito divino, resonando aún hoy entre estudiosos y creyentes por igual. Su legado sigue vivo en la teología moderna y continúa siendo objeto de estudio y debate en el contexto de la historia religiosa de América.

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